彭山是全國唯一一個經多學科專家論證的“中國長壽之鄉”，也是流傳千古的《陳情表》“孝”文化的發祥地，素以“忠孝之地”、“長壽之鄉”著稱。彭山人文精品中，商彭祖壽甲天下，漢張綱忠頌千秋，晉李密孝聞華夏。彭祖長壽養生文化，歷經3000多年的積淀，被現代科學證明它是內涵豐富、自成體系、獨一無二的長壽養生之道，被視為中華民族的瑰寶、東方養生智慧。

【忠孝文化】彭山自古被稱之為“忠孝之地”，忠孝傳統生生不息，其淵源就是張綱秉筆盡忠，李密陳情盡孝。武陽時期，彭山忠孝文化的形成有其特殊的原因。當時，彭山處于水路交通要塞，遷徙流動人口眾多，人口結構繁雜，民眾希冀和睦善處，當政者也希望地方穩定和諧，因此大力倡導，形成了寬容豁達、以和為貴、尊老敬老、鄰里和睦、親朋友愛的社會風尚；另一方面，恰逢張綱、李密等具有感召力的文人賢達引領教化，這在很大程度上，形成了“天時地利人和”的社會環境，“忠孝文化”的發展，有了豐富的環境氛圍和堅實的發展基礎。至今，以張綱為代表的殺身成仁，一心為國的精忠報國文化；以李密為代表的至善至孝的孝親文化，在武陽大地廣為傳承傳揚。

【茶肆文化】指的是武陽茶肆文化，世界最早的茶葉交易市場，位于江口橋樓子與橫街子一帶。早在西漢宣帝時(公元前73—49年)，資中王褒在所寫《僮約》中就有“武陽買茶，揚氏擔荷”的記載。古時武陽不僅產茶，而且茶葉很有名，在《華陽國志》中就有“武陽產名茶”的記載。被后人譽為茶圣的陸羽，在他的《茶經》中，也盛贊武陽名茶。由此可以證明，武陽早在西周就已是我國的名茶產地，日久天長，茶肆文化也應運而生，武陽茶肆，靠著江口碼頭，日夜茶葉裝卸，交通繁忙，武陽茶肆廣布下，喝茶之風，千年未斷，至今，彭山的大街小巷，茶館的身影無處不在，談生意、聚會、消磨時光，茶館仍是首選，武陽茶文化傳承發展為當今彭山的大眾消費文化。

【崖墓文化】由于江口一帶依山傍水的地理環境，是風水學所稱的風水寶地，江口碼頭眾多，是水路交通的樞紐，人口密集，加之漢代巴蜀地區流行崖葬的習俗，江口崖墓群應運而生。江口崖墓群以江口鎮梅花村為中心，輻射面積達30.4平方公里，現存崖墓5000多座，主要有6種類型，船形室墓、豎井橫室墓、巖式與磚室結合墓。天井墓、異形墓和單雙室與三室墓等，是全國重點文物保護單位，出土文物眾多，其中，1972年在江口崖墓出土的，高達1.44米的搖錢樹，是我國漢崖墓出土的一棵造型最大、鑄工最精、圖飾最豐富的搖錢樹，被定為國家特級文物；1941年由“川康古跡考察團”在眉山市彭山區江口漢崖古墓群發掘的石男女擁抱像石雕，被郭沫若先生稱為“天下第一吻”，目前展陳在北京故宮博物院。

【遺址文化】指的是江口明末戰場遺址（江口沉銀遺址）。江口明末古戰場遺址榮獲“2017年度全國十大考古新發現”“2018年度四川十大歷史文化地標”“中國百年百大考古發現”。

清代以來的文獻中，多記載明末大西軍領袖張獻忠曾沉銀于此，民間亦有“石龍對石虎，銀子萬萬五，誰人識得破，買盡成都府”的傳說。自20世紀20年代起，遺址所在的岷江河道內陸續發現有文物出水，2016年國家文物局批準四川省文物考古研究院聯合國家文物局水下文化遺產保護中心、眉山市彭山區文研所聯合對江口沉銀遺址進行考古發掘，是目前國內規模最大的內水考古項目，目前已完成五期考古，出水文物7.3萬余件，種類以金、銀、銅、鐵等金屬材質為主。其中包括張獻忠大西國的金封冊、鑄造的“西王賞功”金幣、蜀王金寶及幣范、蜀世子寶、“西王賞功”銀幣、“大順通寶”銅幣等。

考古發掘確認江口沉銀遺址為張獻忠沉銀地點，遺址的形成可能與文獻中記載的大西軍領袖張獻忠與明代參將楊展“江口之戰”這一歷史事件直接相關，為我們解決有關張獻忠的諸多歷史傳說提供了科學依據，為研究張獻忠大西軍征戰歷史、政權建設和經濟建設等方面提供了豐富的實物資料。同時對認識明代中晚期的政治制度、社會經濟、物質文化乃至明末清初以來的社會歷史走向等都具有重要的意義。